神特清風(fēng)

2022年第12期

連云港神特新材料有限公司黨群工作部 2022年12月

目 錄

1、廉政時(shí)評(píng)：保持艱苦樸素作風(fēng)……………………………………2

2、清風(fēng)說要：自強(qiáng)不息………………………………………………4

3、廉政文苑：柴門依舊………………………………………………6

4、警鐘長鳴：多開的住宿費(fèi)…………………………………………7

【廉政時(shí)評(píng)】

保持艱苦樸素作風(fēng)

1835年，中學(xué)時(shí)期的馬克思在一篇作文中寫下自己對(duì)幸福時(shí)代的理解，即“風(fēng)尚純樸、積極進(jìn)取，官吏和人民公正無私”。同時(shí)，他指出，如果一個(gè)時(shí)代“貪婪、奢侈和放縱無度之風(fēng)充斥泛濫，那么這個(gè)時(shí)代就不能稱為幸福時(shí)代”。

馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。他無私資助革命事業(yè)，經(jīng)常典當(dāng)衣服用來買稿紙，變賣妻子的嫁妝用來辦《新萊茵報(bào)》。在馬克思看來，外表裝飾是無關(guān)緊要的，而內(nèi)在修養(yǎng)才是重要的，他說：“與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。”1858年，在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》定稿之時(shí)，馬克思竟沒有錢把它寄去柏林出版，只好向恩格斯求助。對(duì)此，馬克思感嘆：“未必有人會(huì)在這樣缺貨幣的情況下寫關(guān)于貨幣的文章。”

　　實(shí)際上，馬克思并不是沒有辦法擺脫貧困。普魯士政府曾多次主動(dòng)找到他，提出可以為他提供體面的工作和優(yōu)厚的報(bào)酬，但都被他拒絕了。1846年，在致出版商卡爾·威廉·列斯凱的信中，他表達(dá)了自己的決心意志：“為了著作本身，我任何時(shí)候都毫不猶豫地情愿承擔(dān)經(jīng)濟(jì)上的損失。”1859年，在給好朋友約瑟夫·魏德邁的信中，他再次堅(jiān)定地說：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器。”

　　恩格斯雖然出生于富有的家庭，但他一生都和工人階級(jí)同甘共苦。為了撰寫《英國工人階級(jí)狀況》，恩格斯用2年時(shí)間到英國最貧困的街區(qū)調(diào)查。1845年，他把這部著作獻(xiàn)給英國工人階級(jí)，并在信中寫道：“我拋棄了社交活動(dòng)和宴會(huì)，拋棄了資產(chǎn)階級(jí)的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒，把自己的空閑時(shí)間幾乎都用來和普通的工人交往;對(duì)此我感到高興和驕傲。”在他看來，除了吃穿住以外，還應(yīng)有更高的追求，正如他所說“人生的最高境界是有所作為”。

　　列寧胸懷崇高理想，從不追求個(gè)人生活享受。俄國十月革命勝利以前，他住過草棚，和工人群眾一樣吃黑面包、喝白菜湯。十月革命勝利以后，他仍然節(jié)衣縮食，對(duì)生活沒有奢求。有人想給他換個(gè)新外套，他嚴(yán)肅地說：“我們勝利了，可是我們還得把更大的資財(cái)用到國內(nèi)各種建設(shè)上，擴(kuò)大我們的生產(chǎn)，武裝我們的部隊(duì)!”他大聲疾呼：“一切為著蘇維埃人民的幸福，而不要只顧個(gè)人享受。”1922年，在共產(chǎn)國際第四次代表大會(huì)上，列寧對(duì)國家機(jī)關(guān)提出明確要求：“無論如何，我們必須精簡我們國家機(jī)關(guān)，我們必須盡可能節(jié)約。”

　　從馬克思恩格斯到列寧，無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師身體力行，為我們樹立了艱苦樸素的榜樣。始終保持艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，成為中國共產(chǎn)黨人的政治智慧和克敵制勝的重要保障。1937年，毛澤東為抗大題詞時(shí)寫道：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。”新中國成立前夕，毛澤東警醒大家：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭！痹谄邔枚腥珪?huì)上，他向全黨提出“兩個(gè)務(wù)必”的要求，其中一條就是“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。

　　黨的十八大以來，全黨堅(jiān)持不懈推動(dòng)落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。”黨的二十大報(bào)告開宗明義地提出“三個(gè)務(wù)必”，再次警醒大家，艱苦奮斗的作風(fēng)沒有過時(shí)，要保持政治清醒和政治定力。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，不變的是中國共產(chǎn)黨人一以貫之、一脈相承的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、良好的工作作風(fēng)與主動(dòng)的革命精神。

　　擰緊理想信念的“總開關(guān)”。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把為黨和人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)作為人生最高追求，牢記“成由勤儉敗由奢”的古訓(xùn)，大力宣傳艱苦樸素的思想觀念，筑牢艱苦樸素的思想根基，營造良好社會(huì)風(fēng)氣。

　　堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)。要堅(jiān)持“過緊日子”，精打細(xì)算、量入為出，嚴(yán)格控制“三公”經(jīng)費(fèi)開支，進(jìn)一步規(guī)范公務(wù)接待，強(qiáng)化財(cái)力資源集中統(tǒng)管，使有限的財(cái)力、物力和人力發(fā)揮出最大效益。

　　持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)。加強(qiáng)考核問責(zé)、監(jiān)督檢查等制度建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場比闊氣，杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”。將艱苦樸素納入選人用人標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決反對(duì)奢靡主義、享樂主義的懈怠者，鼓勵(lì)勤儉節(jié)約、攻堅(jiān)克難的奮斗者。（來源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）

【清風(fēng)說要】

自強(qiáng)不息

“自強(qiáng)不息”一詞最早出自《周易·乾卦》，原句為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。“天行健”代表古人對(duì)天體的觀察，指太陽與月亮輪流出現(xiàn)、白晝黑夜循環(huán)交替、春夏秋冬四季運(yùn)行，天體的運(yùn)行剛健不已。所以君子自勵(lì)猶如天體的運(yùn)行，要按天道來做人做事，拼搏進(jìn)取、剛健堅(jiān)毅、奮發(fā)圖強(qiáng)，不能一曝十寒，半途而廢。

自強(qiáng)不息，體現(xiàn)了中國哲學(xué)動(dòng)態(tài)宇宙觀與進(jìn)取人生觀相統(tǒng)一的文化特點(diǎn)。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，自強(qiáng)不息的精神就已顯現(xiàn)，“盤古開天地”“女媧補(bǔ)天”“夸父追日”“后羿射日”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等神話傳說，充滿了人與自然、命運(yùn)等的頑強(qiáng)抗?fàn)帯！兑讉鳌は缔o》記載：“天地之大德曰生”，一個(gè)“生”字體現(xiàn)了中國哲學(xué)獨(dú)特的風(fēng)格。要做到生生不息、永葆生機(jī)，就要善于把握事物變化、變易、變通的規(guī)律，把世界和人生都看作不斷變化、創(chuàng)新的過程。效法天剛健特性、運(yùn)轉(zhuǎn)不息之象，也應(yīng)自強(qiáng)不息，進(jìn)德修業(yè)，永不停止。與世界的各大文明系統(tǒng)相比，長久地保持樂觀奮進(jìn)的處世精神是中華文明的一個(gè)顯著特點(diǎn)，而這其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和哲學(xué)理念，也在發(fā)展中生生不息、世代相傳。

自強(qiáng)不息，濃縮了古代先哲的智慧和創(chuàng)造力，凝聚了中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的進(jìn)取精神和鍥而不舍的執(zhí)著追求。孔子從倫理道德層面出發(fā)，反對(duì)消極無為，提倡剛健有為。“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”，追求真理求知若渴、孜孜不倦。在道德修養(yǎng)上，講求“先難后獲”“君子求諸己，小人求諸人”，強(qiáng)調(diào)立身行道要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。孟子認(rèn)為堪當(dāng)重任的人，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。此外，“鑿壁借光”的匡衡，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原……這些人無論是治學(xué)，還是追求人生理想，均指向個(gè)人奮發(fā)圖強(qiáng)，滲透著奮斗于此生、成就于此世的精神力量。

隨著時(shí)間的推移，自強(qiáng)不息從個(gè)人應(yīng)具有的文化素質(zhì)，拓展為整個(gè)國家、民族的獨(dú)特品格與文化基因。尤其到近代，民族危機(jī)日趨嚴(yán)重，救亡圖存成為時(shí)代最強(qiáng)音。當(dāng)時(shí)，社會(huì)各階層高舉自強(qiáng)自立的旗幟，許多志士仁人把自強(qiáng)不息與愛國主義結(jié)合起來。可以說，自強(qiáng)不息的精神在救亡圖存中傳承，浸透到人們的生產(chǎn)、生活和思維方式中，內(nèi)化于心、外化于行，成為中華民族的精神標(biāo)識(shí)，彰顯時(shí)代意義。

回顧漫長歷史進(jìn)程，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。作為深深植根于中國文化土壤并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血肉相連的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，等等，都蘊(yùn)含了自強(qiáng)不息的精髓。既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，我們黨以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險(xiǎn)阻，越是需要開拓創(chuàng)新。新時(shí)代新征程，凝聚著自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，中國共產(chǎn)黨人有信心、有決心，克服一切艱難險(xiǎn)阻，用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)。（來源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）

【廉政文苑】

柴門依舊

在城市生活了這么多年，我還是不習(xí)慣。每當(dāng)在別人家門前摁響門鈴后，接受主人“貓眼”的審視時(shí)，我就渾身不自在。這時(shí)，我就會(huì)想念故鄉(xiāng)的柴門。

小時(shí)在老家，村里人家的門都是木門或柴門。木門是稍好點(diǎn)的，用木板很規(guī)整地釘在一起，最常見的是柴門。柴門是用柴棒高高低低隨意綁成的，擋不住目光，從院子里可以看到外面街上的行人，從外面可以看到院子里的風(fēng)景。

我家的也是柴門，迎面就是山。人家是出門見山，我家是不出門就見山。

那時(shí)候，家家柴門都是虛掩著的，要上誰家去，用不著“輕叩柴門”——那是詩人的做法，也不用摁門鈴，因?yàn)楦緵]有門鈴，直接推門進(jìn)去，門前臥著的狗就會(huì)“汪汪”起來，向主人通報(bào)。在村里，狗是最稱職的門衛(wèi)。

柴門最主要的作用不是擋賊，因?yàn)閾跻矒醪蛔。荒_就能踹開。我們村子民風(fēng)淳樸、鄰里和睦，那時(shí)沒聽說誰家的東西被偷過。

柴門主要是用來擋雞鴨鵝的。它們有時(shí)會(huì)不通知主人，偷偷溜出去逛大街，有的會(huì)游蕩到山上，忘了回家的路，成為黃鼠狼的美餐。狗的另一個(gè)職責(zé)是當(dāng)大管家，為主人管理這些雞鴨鵝，別讓它們亂跑，夜里守護(hù)它們，提防黃鼠狼偷襲。

在夜里，臥在柴門旁的狗，總會(huì)有事沒事叫上一聲。有人在街上經(jīng)過，它叫；有夜鳥撲棱棱飛過，它叫；貓?jiān)谖菁骨那淖哌^，它叫；月光太明亮了，它也叫。我家的阿黃在月圓時(shí)，對(duì)著天上銀盤似的月亮，總要叫上幾聲。也許，是因?yàn)樗匆娏嗽铝辽系逆隙鸷陀裢冒伞?/span>

在夜晚，一家的狗叫了，接著就是一呼百應(yīng)，全村的狗都叫起來。“汪汪”此起彼伏，在月光里回蕩。有時(shí)我在半夜醒來，聽到村里的狗叫聲，會(huì)很安心，因?yàn)槟菚r(shí)年紀(jì)小，總對(duì)靜夜有著莫名的恐懼。

有那么幾年，我在離家五六里外的學(xué)校讀初中，下了晚自習(xí)就急急往家趕，天太黑，一路上提心吊膽，直到進(jìn)了村，聽到一戶戶柴門內(nèi)的狗叫聲，心才放下來。往往是離自家柴門還很遠(yuǎn)，就已聽到我家的阿黃在“汪汪”著歡迎我了。母親聽到“汪汪”聲，就會(huì)迎出來。

在冬天，“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”是常有的事。那時(shí)，披著一身雪花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到自家柴門前母親的身影，看到母親身后的燈光，心里溫暖極了。

離開故鄉(xiāng)這么多年，老家村里的房子越來越好了，鐵門越來越結(jié)實(shí)了，但在我內(nèi)心深處，那些柴門依舊，犬吠依舊，從來就沒有走遠(yuǎn)過。（來源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）

【警鐘長鳴】

多開的住宿費(fèi)

“借培訓(xùn)之機(jī)到景區(qū)游玩，變換花樣逃避監(jiān)督約束，自認(rèn)為隱藏得很深，最終卻難逃黨紀(jì)嚴(yán)懲……”近日，江蘇省南京市建鄴區(qū)江心洲街道召開警示教育大會(huì)，因違規(guī)公款旅游受到處分的街道干部陳某在會(huì)上作出檢查。

此前，建鄴區(qū)紀(jì)委監(jiān)委會(huì)同組織、財(cái)政、審計(jì)等部門，從學(xué)習(xí)培訓(xùn)、考察調(diào)研等“小切口”切入，在全區(qū)開展作風(fēng)問題專項(xiàng)治理。通過數(shù)據(jù)比對(duì)、分析研判，工作人員發(fā)現(xiàn)了江心洲街道干部陳某等8人在海南省海口市培訓(xùn)期間，疑似到三亞市違規(guī)旅游的問題線索。

建鄴區(qū)紀(jì)委監(jiān)委隨即將此線索交由江心洲街道紀(jì)工委進(jìn)行核實(shí)。調(diào)查人員查閱了參加培訓(xùn)的相關(guān)資料及票據(jù)，發(fā)現(xiàn)憑證一應(yīng)俱全，賬目記錄也很清晰，其中包含在海口市培訓(xùn)期間5天的住宿費(fèi)1.28萬元。

根據(jù)住宿費(fèi)顯示，參訓(xùn)學(xué)員5天都住在海口市，又怎么會(huì)到三亞市旅游?是數(shù)據(jù)信息有誤還是另有隱情?紀(jì)工委調(diào)查人員決定先找陳某核實(shí)情況。

“請(qǐng)你談?wù)剮ш?duì)去海口參加安全管理培訓(xùn)的具體情況。”

“那次培訓(xùn)是嚴(yán)格按照程序申請(qǐng)，并經(jīng)過街道負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)，所有賬目也都是合規(guī)的。”

“培訓(xùn)期間，有沒有到指定酒店以外的地方住宿?”

“我們8個(gè)人住在培訓(xùn)方安排的酒店，一人一間標(biāo)準(zhǔn)間，一間320元，住了5天，一共1.28萬元，住宿費(fèi)沒有超標(biāo)準(zhǔn)，這些都是有票據(jù)可查的。”

為進(jìn)一步查清具體情況，街道紀(jì)工委報(bào)請(qǐng)區(qū)紀(jì)委監(jiān)委抽調(diào)力量，對(duì)其余7人同時(shí)展開核實(shí)談話。

“當(dāng)時(shí)培訓(xùn)都是2人一間，總共是4間標(biāo)準(zhǔn)間。”在住宿問題上，同行的其他人員給出了不一樣的回答。陳某與其余7人的說法自相矛盾。

經(jīng)與承辦培訓(xùn)的酒店核實(shí)入住、票據(jù)登記等信息，通過大數(shù)據(jù)鎖定關(guān)鍵證據(jù)后，調(diào)查組再次找到陳某進(jìn)行談話，并出示了相關(guān)調(diào)查證據(jù)。“培訓(xùn)期間實(shí)際開了4間房，為什么說是8間房?”“培訓(xùn)地點(diǎn)明明在海口，為什么在三亞有住宿記錄?”

看到調(diào)查人員手中的談話筆錄和住宿登記明細(xì)，陳某知道再也瞞不住了，于是將違規(guī)到景區(qū)游玩、虛開住宿發(fā)票的來龍去脈和盤托出。“當(dāng)時(shí)就想，好不容易出來一趟，順便到旅游景點(diǎn)玩玩，不會(huì)有人知道的。為了沖抵游玩費(fèi)用，我們與培訓(xùn)方商議，偷偷多開了4間標(biāo)準(zhǔn)間的房費(fèi)，本以為這樣能瞞天過海，沒想到還是被查出來了。”陳某說。

經(jīng)查，陳某一行8人到達(dá)海口后，5天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)僅參加了頭尾2天，其余3天均在三亞市旅游景區(qū)游玩。到了培訓(xùn)日程的最后一天，陳某等人返回海口市，并在海口市的住宿酒店開具住宿發(fā)票12800元，其中，實(shí)際支付了6400元，虛開房費(fèi)6400元，全部用以沖抵違規(guī)旅游的開支。

最終，陳某受到黨內(nèi)警告處分，其余7人也受到相應(yīng)的黨紀(jì)政務(wù)處分，多報(bào)的培訓(xùn)住宿費(fèi)全部予以追繳。針對(duì)案件暴露出來的問題，建鄴區(qū)紀(jì)委監(jiān)委強(qiáng)化以案促改、以案促治，推動(dòng)相關(guān)單位部門舉一反三、建章立制，及時(shí)堵塞制度漏洞和監(jiān)管盲區(qū)，堅(jiān)決杜絕借機(jī)違規(guī)公款旅游問題。（來源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）